O fóssil de um dinosauro não voador e com pernas na América Latina o nome foi dado é "Ubirajara Jubatus" 110 a 115 milhões de anos período cretáceo foi encontrado no Ceará.
O Ubirajara jubatus é o primeiro dinossauro de Gondwana (um antigo supercontinente que abarcava o território brasileiro atual) encontrado com a pele preservada. Ele tinha o tamanho de uma galinha, uma longa cauda com penas e estruturas rígidas nos ombros nunca observadas em outras espécies de dinossauros. De acordo com pesquisadores, esses detalhes eram utilizados para atrair parceiros sexuais ou intimidar inimigos.
Ubirajara Jubatus é um gênero de terópode compsognatídeo que viveu durante o começo do período Cretáceo 110 a 115 milhões de anos foi encontrado no Ceará Brasileiro.
É conhecido como única espécie, Ubirajara jubatus, recuperada da Formação Crato. Curiosidade é que é o primeiro dinossauro encontrados com as pena preservadas.
A palavra Ubirajara significa: (senhor da lança, da vara do tupi übürai'yara).
Ubirajara é um nome de origem indígena, do tupi übürai'yara que quer dizer literalmente “senhor da lança, senhor da vara”. Ubirajara era provavelmente o nome dado pelos índios a alguém que fosse muito habilidoso no uso da lança, alguém que seria um bom guerreiro, ou alguém que era bom caçador na floresta.
A palavra: Jabutos significa: (Crina, juba do grego).
A Alemanha ficou de divulgar os estudos dessa espécie Ubirajara Jubatus.
Parte do que diz a legislação brasileira e os tratados internacionais é divulgação dos estudos.
Tem vídeos mostrando como desenhar, podem desenhar o Ubirajara Jubatus e divulgar sobre esse dinosauro. Se quiserem me enviem os desenhos que posso publicar aqui.
Fonte:
Dinossauro brasileiro gera disputa com a Alemanha - https://www.dw.com/pt-br/dinossauro-brasileiro-gera-disputa-com-a-alemanha/a-59193188
https://super.abril.com.br/ciencia/ubirajara-a-polemica-do-dinossauro-brasileiro-preso-num-museu-alemao/amp/
A presente análise discore sobre as distinções conceituais entre realidade, verdade e ideologia a partir de uma abordagem filosófica e crítica, articulando contribuições da epistemologia científica, da tradição platônica, da sociologia do conhecimento e da pedagogia crítica de Paulo Freire. Parte-se da compreensão de que a verdade não se confunde com a realidade em si, mas constitui uma construção histórica e social mediada por linguagens, interesses e estruturas de poder. Analisa-se o estatuto da verdade na ciência, na religião e na ideologia, demonstrando como determinadas “verdades” operam como instrumentos de dominação ou libertação. Ao final, sustenta-se que a busca da verdade exige uma postura rigorosamente crítica, dialógica e emancipatória. Em Jesus, a verdade nasce da realidade concreta dos pobres e oprimidos e se opõe a toda forma de ideologia que encobre a injustiça. Sua verdade não serve ao poder, mas se realiza no amor que liberta e transforma a história. Palavras-cha...
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