Diagnóstico Participativo: interpretar, avaliar a sociologia no ensino médio .

Resumo Está analise sobre: Diagnosticar Participativo: interpretar, avaliar a sociologia no ensino médio. Objetiva compreender a realidade de desejos, necessidades e prioridades estudantis. A metodologia é interpretativa e Considerações: Se mesclam na realidade concepções metodológicas de práticas tradicionais do julgar e metodologias com práxis progresistas de desnaturalizar interpretar e avaliar a realidade.

"Não existe imparcialidade todos são orientados por uma base ideológica. A questão é: Sua base ideológica é inclusiva ou excludente?" Paulo Freire A base da competição é cada um por si na base da coletividade é da cooperação, Solidariedade respeito. A ideologia fechada se tem uma verdade por isso se julga às pessoas, à ciência aberta avaliar e interpretar a realidade em que se vive. Para fazermos um diagnóstico sobre a realidade, é necessário se desarmar de nossas ideologias. Diagnóstico Participativo A partir da questão básica de incluir às pessoas, pensamos um diagnóstico participativo. Podemos compreender o método como um processo abrangente que tem um objetivo geral, com inicio, meio e fim. A técnica por sua vez, tem um objetivo específico, para garantir determinado aprendizado, num dado momento. (...) O diagnóstico participativo tem algumas etapas de coleta de dados, analise dos dados e apresentação aos estudantes das temáticas que eles próprios os estudantes estão apresentando. Na primeira parte do diagnóstico fizemos perguntas: a-Quais os problemas dos (as) estudantes¿ b-Quais os medos dos estudantes (as)¿ c- Quais os sonhos que os (as) estudantes tem¿ As respostas dos estudantes, por exemplo,aparecem temáticas como: A Escola, a família e trabalho, a religiosidade, a mídia, o skate diretamente nas turmas trabalhadas pelos acadêmicos e outras temáticas nas outras turmas. (FIDELIS e WAGNER, 2013). Avaliando o processo de ensino e aprendizagem das aulas de Sociologia e planejamento participativo para o 2° trimestre de 2022. A busca de temas geradores de interesse de cada estudante é um desafio do ensino médio do final do século XX e início do século XXI. Compreendendo o comportamento e metodologia do Professor de Sociologia que não leciona de forma tradicional, neste sentido o que se busca é a autonomia dos e das estudantes. Iniciou-se o ano com leituras do livro Sociologia em Movimento, onde o professor orientou para fazerem um resumo de algumas páginas por cada aluno e aluna. Esse resumo individual foi apresentado a turma, em forma de seminário coordenado pelo professor Osni Wagner. Foi oportunizado a possibilidade de se fazer cartazes com mapas conceituais dos conteúdos resumidos. As apresentações dos alunos foram abordando metodologias sociológicas da cultura, antropologia de autores como Franz Boas, com o relativismo cultural;

Franz Boas Bronislaw Malinowski, com o método Funcionalista;

Bronislaw Malinowski Claude Lévi Strouss com uma metodologia interpretativa estruturalista.

Do evolucionismo etnocentrismo da base do racismo para a interpretação antropológica, sociológica do respeito a diferença observando cada cultura por ela mesma do relativismo cultural, o funcionamento e a interpretação da estrutura. Essas foram as três avaliações principais resumo, cartaz e apresentação: Questões apareceram no processo referente aos clássicos da sociologia.

Karl Marx classes sociais,

Émile Durkheim fatos sociais,

Marx Weber ação social. O professor explicou também sobre autores contemporâneos do século XX, Bourdeau, Foucault e Giddens. Do positivismo de WEBER e DURKHEIM e a dialética de MARX. Chegando no Pierre Bourdieu o conceito de Poder Simbólico;

Pierre Bourdieu Michel Foucault a genealogia do saber (gênese origem) uma Etnologia do saber ou conhecimento chegamos ao conceito.

Michel Foucault Outro sociólogo contemporâneo é Anthony Giddens

Anthony Giddens Trabalho de recuperação com atividade prática e partindo da escolha de um assunto, categorias sociológicas que chamamos de conceito que pode ser o título do trabalho. O professor foi explicando em partes e conforme os e as estudantes iam fazendo em sala de aula receberam notas. A escolha do conceito poderia ser dos conteúdos do livro sociologia em movimento ou outro tema de interesse individual. Em seguida foi feita a primeira pesquisa sobre o significado do conceito escolhido conforme desejo, necessidade e ou prioridade de cada indivíduo. Relativismo Cultural de Franz Boas A metodologia é a busca da origem da palavra simplificando o método da genealogia do saber de Michel Foucault, avaliar e interpretar a realidade a partir do significado e o método interpretativo de Claude Lévi Strauss, em buscar na linguagem e significado. Neste sentido é importante pensarmos minimamente o significado etimológico de um conceito como podemos ver exemplos. Exemplo 1 - Culturas: Cultura que em alemão KULTUR que significa espirito do povo. Esse significado de espirito do povo fez Franz Boas chegar na categoria relativismo cultural um olhar a partir de cada cultura devemos pensar em culturas. Respeitando as culturas e rompendo com o etnocentrismo o Franz Boas cria o relativismo cultural, se chegou em padrões culturais e identidade, atualmente o lugar de fala de cada cultua: Originária, nativa, tradicional, etc. Exemplo 2 – Coleta Seletiva: No exemplo 2- Coleta Seletiva se parte do significa de separar seletivamente o lixo: Papel, plástico, metal e orgânicos entre outros lixos. Atividade Conceito e pergunta científica A partir desses exemplos o professor explicou didaticamente um arcoboço teórico do método sociológico que se busca na sociologia no sentido de se buscar compreender a realidade a partir de conceitos. A partir de significados dos conceitos Cultura, Coleta Seletiva etc. Conforme escolha individual do assunto desejado, priorizado ou necessário para formação individual. A pergunta científica não é perguntar: O que é cultura? e nem: O que é coleta seletiva? Essa questão de O que é? Se tem que buscar no significado etmológico, fazer uma pergunta científica se precisa ter conhecimento sobre a realidade e o significado etmológico do conceito de leva para a realidade. Sabendo que cultura é espirito do povo em Boas podemos agora elaborar uma pergunta científica tipo na linha Culturas Originárias: Qual o lugar de fala da cultura? Pergunta de questionário Qual é o sentido do lugar de fala em sua cultura? Ou na linha Ambiental: Pergunta cientifica: As pessoas separam o lixo? e pergunta de questionário: Você separa o lixo? Uma reflexão investigativa dialógica Agora que temos uma pergunta em qualquer das linhas possíveis conforme nossa criatividade e inovação. Vamos para a pesquisa do interesse e ação prática em que se faz em apenas uma página uma reflexão investigativa dialógica. O diálogo com a realidade é possível com o conceito explicando a ação individual e ou coletiva das pessoas em sociedade. O professor não buscou entrar nos temas escolhidos como maneira de dar autonomia em cada indivíduo sobre conceito escolhido. A falta de consciência ou ciência de que deveriam estar fazendo cada atividade proposta dificultam o andamento das aulas e neste sentido é necessário nos informar sobre o que foi proposto desenvolver nas aulas de sociologia. A proposta da aula de sociologia é construir com os e as estudantes, neste momento estamos avaliando o processo de ensino e aprendizagem em função da pandemia podemos compreender tempos diferentes o termo jurídico: Currículo Continuo pode explicar e fundamentar a partir do tripé da sociologia: (1ª série) Antropologia, (2ª série) Sociologia e (3ª série) Teoria Política, como está estruturado o livro de sociologia conforme leis brasileiras que encontram no mesmo livro. Proposta Tradicional: E se for o caso podemos revisar o planejamento do professor de sociologia Osní Valfredo Wagner, caso a turma deseje aulas tradicionais em que o professor escreva no quadro todos os conteúdos e aplique uma prova dos conteúdos sociológicos. Proposta Progressista: Caso busquem desafios em suas vidas e desejam pensar sobre a realidade em que vivemos em sociedade aproveitando os conhecimentos, funcionamentos, estruturas, interpretando, compreendendo sentidos de ações, analisando o poder simbólico, linguagens e desnaturalizando ideias que mascaram a realidade. Qual dos três caminhos poderemos seguir juntos? Ao definirmos o caminho que iremos seguir é importante que fique bem claro os prazos e datas que iremos fazer cada atividade e neste sentido vamos construir quatro avaliações e quatro oportunidades de recuperação. 1. Tradicional podemos fazer quatro provas avaliativas em respectivas oportunidades de recuperação do conteúdo e nota. 2. Mesclar metodologias tradicional (quatro provas avaliativas em respectivas oportunidades de recuperação do conteúdo e nota) reprodução de conteúdo e progressista interpretações (Libertadora pensar, interpretar, avaliar, desvendar sociológico); 3. Progressista Libertadora pensar, interpretar, avaliar, desvendar sociológico sabendo que o ENEM está voltado para interdisciplinaridade. A 1ª série é voltada para diferentes tipos conhecimentos e cultura em síntese, devido ao covid-19 que tivemos que ficar distanciados fisicamente ocorreu uma perda de conteúdo e principalmente relações sociais e neste sentido jurídico o Currículo Continuo de Sociologia foi importante estudarmos no segundo anos conteúdo do primeiro ano como método de recuperar conteúdo. A 2ª série em síntese a sociologia está focada mais nos clássicos da Sociologia Marx, Weber, Durkheim, Bourdeau, Foucault e Giddens etc. A 3ª série em síntese a Sociologia estuda Teorias Políticas a partir de clássicos da teoria política. Considerações Considerando os interesses dos estudantes adequarmos a aprendizagem mesclando o tradicional e o progressista é um caminho metodológico que pode ajudar na aquisição do novo método das Ciências Sociais do tripé: Antropologia, sociologia e teoria política. É importante ler e passar para às turmas do ensino médio para compreenderem a metodologia sociológica e neste sentido avaliar as nossas aulas de Sociologia de maneira geral. Bibliografia FIDELIS, Aline, e Osni Valfredo Wagner, EDUCAÇÃO EM MOVIMENTO: Da prática tradicional para a práxis dialógica. ENALIC,IV Encontro Nacional das Licenciaturas e III Seminário Nacional do PIBID, realizado na UFTM na cidade de Uberaba- MG no período de 3 a 6 de Dezembro de 2013. < http://dialogossobrelibertacao.blogspot.com/2017/02/educacao-em-movimentoda-pratica.html?m=1&zx=e5c2496b0a6fc4dd > Acessado em 2022. Fontes das imagens https://www.culturagenial.com/karl-marx/amp/ https://brasilescola.uol.com.br/amp/biografia/emile-durkheim.htm https://www.todamateria.com.br/max-weber/amp/ https://cafecomsociologia.com/bourdieu/amp/ https://brasilescola.uol.com.br/amp/filosofia/michel-foucault.htm https://www.ebiografia.com/anthony_giddens/amp/ https://brasilescola.uol.com.br/amp/biografia/franz-boas.htm https://www.ebiografia.com/claude_levi_strauss/amp/ https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/malinowski.htm