Apuleio foi quem criou o célebre mito de Eros e psique, o mesmo Apuleio interpreta o Daimon Socrática Daimonion do Grego ou demônio do grego gênio. Gênios bons eudaimonia na etmologia grega a alma humana, mesmo quando ainda está situada no corpo, é chamada de demônio.
Apuleio lembra que, nos escritos de Platão, Sócrates é sempre tomado pela negativa de seu demônio.
Xenofante o daimonion se liga a premonições, Alcibiades, o daimonion apresenta uma faceta inusitada.
Aparecendo como premonição e claramente dando aval a Sócrates deve aceitar ou não como discípulo.
A consciência me parece a maior riqueza desta instintiva busca a reflexão crítica no sentido de perguntar sobre o cotidiano em que está caracterizada a realidade.
A consciência de si na realidade em um conhece-te a ti mesmo no sentido científico na busca da terceira pessoa genialidade de pensar a vida.
As relações do Deus ou gênio daimonion Eros com Sócrates foram intensas. A mosca de Atenas, como ele se intitulava, tinha a mania de confessar ignorância em muitas coisas (...)
o "pai da filosofia ocidental" o personagem Sócrates, deixou as figuras femininas de Diotima e Aspásia como tendo sido, de certo modo, as verdadeiras criadoras do próprio modo com o qual ele veio a filosofar.
Fonte livro gratuito
Sócrates pensador e educado de Paulo Ghiraldelli Jr. no BibliON
https://biblion.odilo.us/info/sócrates-pensador-e-educado-00909175
A presente análise discore sobre as distinções conceituais entre realidade, verdade e ideologia a partir de uma abordagem filosófica e crítica, articulando contribuições da epistemologia científica, da tradição platônica, da sociologia do conhecimento e da pedagogia crítica de Paulo Freire. Parte-se da compreensão de que a verdade não se confunde com a realidade em si, mas constitui uma construção histórica e social mediada por linguagens, interesses e estruturas de poder. Analisa-se o estatuto da verdade na ciência, na religião e na ideologia, demonstrando como determinadas “verdades” operam como instrumentos de dominação ou libertação. Ao final, sustenta-se que a busca da verdade exige uma postura rigorosamente crítica, dialógica e emancipatória. Em Jesus, a verdade nasce da realidade concreta dos pobres e oprimidos e se opõe a toda forma de ideologia que encobre a injustiça. Sua verdade não serve ao poder, mas se realiza no amor que liberta e transforma a história. Palavras-cha...

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