É uma metáfora para pensarmos interpretando além da realidade material.
Em Blumenau o Rio Itajaí Açu supostamente existe uma terceira margem.
A imaginação da mentalidade desbravadora destruiu em seu imaginário qualquer tipo de equilíbrio amhiental.
O dogmatismo pedrificou o pensamento destruindo qualquer possibilidade de vida.
A terceira margem do Rio é puro concreto, sólido que nem água fura?
Água mole em pedra dura tanto bate até que fura.
Será que a terceira margem do Rio é a margem que às pessoas vivem à margem da sociedade?
Sofri o grave frio dos medos, adoeci. Sei que ninguém soube mais dele. Sou
homem, depois desse falimento? Sou o que não foi, o que vai ficar calado. Sei que
agora é tarde, e temo abreviar com a vida, nos rasos do mundo. Mas, então, ao
menos, que, no artigo da morte, peguem em mim, e me depositem também numa
canoinha de nada, nessa água que não pára, de longas beiras: e, eu, rio abaixo, rio a
fora, rio a dentro — o rio. (ROSA, 1994).
Fonte Bibliográfica
ROSA, João Guimarães. “A terceira margem do rio”. In: ______. Ficção
completa: volume II. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994, p. 409-413.
https://blogdolindner.wordpress.com/2012/08/26/o-sonho-da-margem-esquerda/
Imagem
ROSA, João Guimarães. “A terceira margem do rio”. In: ______. Ficção
completa: volume II. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994, p. 409-413.
A presente análise discore sobre as distinções conceituais entre realidade, verdade e ideologia a partir de uma abordagem filosófica e crítica, articulando contribuições da epistemologia científica, da tradição platônica, da sociologia do conhecimento e da pedagogia crítica de Paulo Freire. Parte-se da compreensão de que a verdade não se confunde com a realidade em si, mas constitui uma construção histórica e social mediada por linguagens, interesses e estruturas de poder. Analisa-se o estatuto da verdade na ciência, na religião e na ideologia, demonstrando como determinadas “verdades” operam como instrumentos de dominação ou libertação. Ao final, sustenta-se que a busca da verdade exige uma postura rigorosamente crítica, dialógica e emancipatória. Em Jesus, a verdade nasce da realidade concreta dos pobres e oprimidos e se opõe a toda forma de ideologia que encobre a injustiça. Sua verdade não serve ao poder, mas se realiza no amor que liberta e transforma a história. Palavras-cha...
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