“O conceito Wallmapu dá conta do que os Mapuche entendem como seu antigo país, e que é um conceito que existe e é real, como um território com certas características geoculturais. Não deve ser confundido com o Estado ou com outra estrutura bastante moderna. O país é um conceito sociológico e geográfico, e é usado em muitas partes do mundo. Aqueles que fingem ignorar isso não leram sua própria história nacional. A presença mapuche na Argentina está amplamente documentada”, disse Pedro Cayuqueo, autor do livro Secret Mapuche History, ao LA NACION.
02 de abril
A isto acrescento que "se causei desconforto a nível nacional ou transandino, peço todas as desculpas correspondentes, nunca foi do meu interesse", sublinhou Siches.
O deputado chileno Karol Cariola referiu-se a esta declaração pública, que em conversa com 13 Noche disse que “acho que é evidente que há um excesso de sensibilidade em relação a algumas questões por parte de algumas pessoas. Digo isso de propósito porque causa tanto incômodo dizer “Wallmapu” a La Araucanía (região chilena localizada a 720 quilômetros da capital) e a todas as terras vinculadas à recuperação dos territórios do povo mapuche, considerando que isso é o conceito que a cidade Mapuche. Acho que é um exagero."
Fonte Bibliográfica
“Wallmapu”: el término mapuche que usa el gobierno de Gabriel Boric en Chile y encendió las alertas en la Argentina
https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/wallmapu-el-termino-mapuche-que-usa-el-gobierno-de-gabriel-boric-en-chile-y-desperto-la-alerta-en-la-nid31032022/
A presente análise discore sobre as distinções conceituais entre realidade, verdade e ideologia a partir de uma abordagem filosófica e crítica, articulando contribuições da epistemologia científica, da tradição platônica, da sociologia do conhecimento e da pedagogia crítica de Paulo Freire. Parte-se da compreensão de que a verdade não se confunde com a realidade em si, mas constitui uma construção histórica e social mediada por linguagens, interesses e estruturas de poder. Analisa-se o estatuto da verdade na ciência, na religião e na ideologia, demonstrando como determinadas “verdades” operam como instrumentos de dominação ou libertação. Ao final, sustenta-se que a busca da verdade exige uma postura rigorosamente crítica, dialógica e emancipatória. Em Jesus, a verdade nasce da realidade concreta dos pobres e oprimidos e se opõe a toda forma de ideologia que encobre a injustiça. Sua verdade não serve ao poder, mas se realiza no amor que liberta e transforma a história. Palavras-cha...

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