A crítica a velha política arcaica clientelista, patrimonialista e fisiológica. A raiz dos psblistas é Miguel Arraes, Suassuna etc.
A esquerda brasileira tem compromissos com às causas populares, movimentos sociais das minorias exploradas e dominadas.
A verdadeira libertação passa por liberdade, igualdade e fraternidade, justiça com Direitos Humanos e vida digna.
Dito isso sobre a realidade conjuntural, estrutural do país, temos e podemos lutar por vida e vida em abundância em um sistema de morte, desemprego, fome.
A mentira dita mil vezes se torna verdade - nazismo e sem investigação não se tem corrupção?
Sem investigações sei?
No governo do pt com 28 partidos só não tinha pstu, psol, pcb, pco e up. No governo do PT quem roubava eram os mesmos do centrão.
Aras o engavetador, mesmo com provas a propina das vacinas foram impedidas.
Mas, conseguiram aprovar orçamento secreto e agora o superfaturamento de transporte escolar.
Viva a democracia brasileira, podemos avançar para a participação popular!
O século XXI, mais do que nunca é possível fazer uma democracia direta com participação popular efetiva. A democratização das redes sociais permitem acessos e participações instantâneas como contribuições para melhorar a vida das pessoas com políticas sociais.
O modelo de representação parlamentar é insuficiente, os partidos políticos garantem maios representação para poucos da chamada elite brasileira.
Devolver a dignidade
Tudo tem um início, muitos não querem valorizar o pobre e lhe dar dignidade, respeito condições, acessos.
Lutarmos por melhorias na vida e um caminho de amor ao próximo e a si.
Viva a diversidade, viva a democracia !!
Fontes
https://dialogossobrelibertacao.blogspot.com/2022/03/pre-candidatura-mestre-osni-wagner.html
https://dialogossobrelibertacao.blogspot.com/2022/02/pautas-de-proposicoes-de-compromissos.html
https://youtu.be/h8gotN_Na28
A presente análise discore sobre as distinções conceituais entre realidade, verdade e ideologia a partir de uma abordagem filosófica e crítica, articulando contribuições da epistemologia científica, da tradição platônica, da sociologia do conhecimento e da pedagogia crítica de Paulo Freire. Parte-se da compreensão de que a verdade não se confunde com a realidade em si, mas constitui uma construção histórica e social mediada por linguagens, interesses e estruturas de poder. Analisa-se o estatuto da verdade na ciência, na religião e na ideologia, demonstrando como determinadas “verdades” operam como instrumentos de dominação ou libertação. Ao final, sustenta-se que a busca da verdade exige uma postura rigorosamente crítica, dialógica e emancipatória. Em Jesus, a verdade nasce da realidade concreta dos pobres e oprimidos e se opõe a toda forma de ideologia que encobre a injustiça. Sua verdade não serve ao poder, mas se realiza no amor que liberta e transforma a história. Palavras-cha...



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